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萧镇国大德提供，北美某大德提供
原书标点
此忏者梁武帝为皇后郗氏所集也。郗氏崩後
数月。帝常追悼之。昼则忽忽不乐。宵乃耿耿不
寐。居寝殿闻外有骚窣之声。视之乃见一蟒盘
躄上殿。睒
遁。不得已蹶然而起谓蛇曰。朕宫殿严警非尔
蛇类所生之处。必其
启帝曰。蟒则昔之郗氏也。妾以生存嫉妒六宫。
其性惨毒怒一发则火炽矢射损物害人死。以
是罪谪为蟒耳。无饮食可实口。无窟穴可庇身。
饥窘困迫力不自勝。又一鳞甲则有多虫咂啮
肌肉痛苦其剧若加锥刀为蟒非常蛇亦复变
化而至。不以皇居深重为阻耳。感帝平昔眷妾
之厚。故托醜形骸陈露于帝。祈一功德以见拯
拔也。帝闻之
明日大集沙门于殿庭宣其由。问善之最以赎
其苦。
志公对曰非礼
言。搜索
悔文共成十卷。皆採摭
忏礼。又一日闻宫室内异香馥郁良久转
不知所来。帝因仰视乃见一天人容仪端丽谓
帝曰。此则蟒後身也。蒙帝功德已得生
今呈本身以为明验也。慇勤致谢言讫不见。自
梁迄今已数百年。得此经本虔敬礼忏所为所
祈者皆有阴骘感应。犹恐厥事暗然未彰。辄以
粗记用达诸耳目矣。
立此慈悲道场四字乃因梦
弥勒
名。弗敢移
隐蔽。摧伏自大增上慢者。未种善根者。今当
令种。已种善根者。今令增长。若计有所得住
诸见者。皆悉令发捨離之心。乐小法者。令不
疑大法。乐大法者。令生欢喜。又此慈悲诸善
中王。一切众生所皈依处。如日照昼。如月照
夜。为人眼目。为人导师。为人父母。为人兄
弟。同归道场。为真知识。慈悲之亲重于血肉。
世世相随虽死不離。故目等心。标号如上。
今日道场。幽显大众立此忏法。幷发大心。有
十二大因缘。何等十二。一者愿化六道心无
限齐。二者为报慈恩功无限齐。三者愿以此
善力。令诸众生受
此善力。令诸众生于诸尊长不起慢心。五者
以此善力。令诸众生在所生处不起恚心。六
者以此善力。令诸众生于他身色不起嫉心。
七者以此善力。令诸众生于内外法不起悭
心。八者以此善力。令诸众生凡所修福不为
自身。悉为一切无覆护者。九者以此善力。令
诸众生不为自身行四摄法。十者以此善力。
令诸众生见有孤独幽繫疾病起救济心。令
得安乐。十一者以此善力。若有众生。应折伏
者而折伏之。应摄受者而摄受之。十二者以
此善力。令诸众生在所生处恒自忆念发菩
提心。令菩提心相续不断。仰愿幽显凡圣大
众。同加覆护同加摄受。令
所悔淸净所愿成就。等诸
道四生皆悉随从满菩提愿
口赞
皈依三宝第一 断疑第二 忏悔第三
发菩提心第四 发愿第五 发迴向心第
六
今日道场同业大众。宜各人人起觉悟意念世
无常。形不久住。少壮必衰。勿恃容姿自处汚
行。万物无常皆当归死。天上天下谁能留者。
年少颜色肌肤鲜泽。气息香洁是非身保。人
生合会必归磨灭。生老病死至来无期。谁当
为我却除之者。灾害猝至不可得脱。一切贵
贱因
于事何益。
唯。形同朝露命速西光。生世贫乏无德可称。
智无
无忠和仁善之美。行无进退高下之节。谬立
斯志劳倦仁者。仰屈大众惭懅交心既法席
有期追恋无及。从此一别愿各努力。
夕亲奉供养。
众各秉其心。
今日道场同业大众。宜各慇重起勇猛心。不
放逸心安住心。大心。勝心。大慈悲心。乐善
心。欢喜心。报恩心。度一切心。守护一切心。
救护一切心。同菩萨心。等
意五体投地。奉为国王帝主土地人民父母
师长。上中下座善恶知识。诸天诸仙护世四
王主善罚恶。守护持咒五方龙王龙神八部。
廣及十方无穷无尽含灵抱识水陆。空界一
切众生。
皈依十方尽虚空界一切诸
尽虚空界一切尊法
一切贤圣
今日道场同业大众。何故应须皈依三宝。诸
大慈。安慰世间。念一切众生犹如一子。大慈
大悲常无懈倦。恒求善事利益一切。誓灭众
生三毒之火。教化令得阿耨多罗三藐三菩
提。众生不得
皈依。又复诸
母念儿慈止一世。
母见子。偝恩违義心生恚恨。慈心薄少。诸
菩萨慈心不尔。见此众
于
是知诸
诸众生无明复慧烦恼覆心。于
归向。说法教化亦不信受。乃至粗言起于诽
谤。未曾发心念诸
饿鬼畜牲诸恶道中。遍历三涂受无量苦。罪
毕得出。暂生人间。诸根不具以自莊严。无禅
定水。无智慧
今日道场同业大众。不信之罪众罪之上。能
令行人长不见
挫情。生增上心起惭愧意。稽颡求哀忏悔往
罪。业累既尽表裡俱净。然後运想入归信门。
若不起如是心运如是意。直恐隔绝障滞难
通。一失斯向冥然无返。岂得不人人五体投
地如大山崩。一心归信无复疑想。
以诸
今已去至于菩提。起坚固信不复退转。
捨此身命。若生地狱道。若生饿鬼道。若生畜
生道。若生人道。若生天道。于三界中若受男
身。若受女身。若受非男非女等身。若大若小
若陞若降。受诸迫恼难堪难忍。誓不以苦故
退失今日信心。寧于千劫万劫受种种苦。誓
不以苦故退失今日信心。仰愿诸
萨。同加救护同加摄受。令
诸
皈依十方尽虚空界一切诸
尽虚空界一切尊法
一切贤圣
今日道场同业大众。善摄心听。夫人天幻惑
世界虚假。由其幻惑非真
浮脆
之流。
众生圣所悲念。故悲华经云。菩萨成
本愿。释迦不现长年。促为短寿。悲此众生变
化俄顷长沦苦海不得
弊恶。教有刚强苦切之言。不捨于苦而度众
生。未尝不以善法方便弘济益之心。所以三
昧经言。诸
众生。若见众生受苦恼时。如箭入心。如破
眼目。见已悲泣心无暂安。欲拔其苦令得
安乐。又诸
称勇猛。以能忍苦度脱众生。当知本师慈恩
实重。能于苦恼众生之中。说种种语利益一
切。我等今日不蒙解脱。进不闻一音之旨。退
不睹双树潜辉。良由业障念与悲隔。相与今
日起悲恋心。以悲恋
苦中忆
切五体投地。
国王帝主土地人民父母师长信施檀越善恶
知识。诸天诸仙聪明正直。天地虚空护世四
王主善罚恶守护持咒。五方龙王龙神八部。
廣及十方无穷无尽一切众生
皈依十方尽虚空界一切诸
尽虚空界一切尊法
一切贤圣
言。作如是说。
五体投地。各自念言。仰愿十方一切三宝。以
慈悲力
自在力度脱众生力覆护众生力安慰众生
力。令诸众生皆悉觉悟知。
依三宝。以此功德力。令诸众生各得所愿。若
在诸天诸仙中者。令尽诸漏。若在阿修罗中
狱饿鬼畜牲道者。即得免離。又复今日若闻
三宝名及与不闻。以
解脱究竟成就无上菩提。同诸菩萨俱登正
觉
今日道场同业大众。一心谛
感应相生。必然之道理无差舛。而诸众生业
行不纯。善恶迭用。以业不纯。
或贵或贱或善或恶。其事匪一参差万品。既
有参差不了本行。以不了故疑惑乱起。或言。
精进奉戒应得长生。而见短命。屠杀之人应
见促龄。而反延寿。淸廉之士应招富足。而见
贫苦。贪盗之人应见困踬。而更豐饶。如此疑
惑人谁无念。而不知往业植因所致。
若所明。若有读诵此经。为人轻贱者。是人先
世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪
业则为消灭。而诸众生所以不能深信经语
有此疑者。皆由无明惑故。妄起顚倒。又不信
三界内是苦
言是乐。若言乐者。何意于中复生苦受。饮食
过度便成疾疹。气息喘迫鼓胀
衣服弥见忧劳。寒得絺
重裘则苦恼已深。若言是乐何意生恼。故知
饮食衣服真非是乐。又言眷属以为乐者。则
应长相欢娱歌笑无极。何意俄尔无常倏焉
而逝。适有今无向在今灭。号天叩地肝心寸
断。又不知生所从来死所趣向。衔悲相送直
至穷山。执手长離一辞万劫。诸如此者其苦
无量。众生迷见谓其是乐。出世乐因皆言是
苦。或见进啖蔬涩节身时食。去
扫衣。皆言是等强自困苦。不知此业是解脱
道。或见佈施持戒忍辱精进经行礼拜诵习
之人翘勤不懈皆言是苦。
世心。脱有疾病死亡之日。便起疑心。
役此心形。无时暂止。人之气力何以堪此。若
不勤劳岂当致困。徒丧身命于事无益。或复
自秉其说理实如之。不知推果寻因。妄构此
惑。若遇善知识则其惑可除。遇恶知识则其
愚更甚。因疑惑故堕三恶道。在恶道中悔何
所
今日道场同业大众。凡有此疑因缘无量。且
何顿去。此生不断後
长途。自行苦行。当依
惑辞于劳倦。诸
彼岸者。良由积善之功故。得无碍自在解脱。
我等今日未離生死。己自可悲。何容贪住此
恶世中。今者幸得四大未衰。五福康悆。遊行
动转去来适意。而不努力复欲何待。过去一
生已不见谛。今生空掷复无所证。于未来世
以何济渡。
应劝课努力勤修。不得复言且宜消息。圣道
长远一朝难办。如是一朝
得所作已办。今或因诵经坐禅勤行苦行。有
小疾病。便言诵习勤苦所致。而不自知。不作
此行早应终亡。因此行故得至今日。且四大
增损疾病是常。乃至老死不可得避。人生世
间会归
无有是处。一切众生违
法如救头燃。勿使一生无所得也。相与人人
等一痛切。五体投地如大山崩。奉为有识神
以来至于今
阿阇黎。同壇尊证上中下座。信施檀越善恶
知识。诸天诸仙护世四王。主善罚恶。守护持
咒。五方龙王龙神八部。廣及十方无穷无尽
一切众生。皈依世间大慈悲
南无弥勒
南无随葉
含
南无无边身菩萨 南无观世音菩萨。
又复归
悲力。同加摄受。以神通力覆护拯接。从今日
去至于菩提。四无量心。六波罗蜜。常得现前。
四无碍智。六神通力。如意自在。行菩萨道入
今日道场同业大众。褈复
与已得入归信门。唯应秉意以趣向为期。于
内外法莫复留难。若本业不明。自不能造。见
人作福唯应奖劝。弹指合掌明进其德。不宜
起心生诸妨碍使彼行人心成阻退。若是不
退彼进如故。彼既无减唯当自损。空构是非
于身何益。若能于善无有碍者。可谓合道有
力大人。若今作碍
达
不轻。如护口经说。有一饿鬼。形状醜恶。见者
毛竖莫不畏惧。身出猛焰犹如火聚。口出蛆
虫无有穷尽。脓血诸衰以自严身。臭气远彻
不可亲近。或口吐焰肢节火起。擧声嚎哭东
西驰走。是时满足罗汉问饿鬼曰。汝宿何罪
今受此苦。饿鬼答言。吾往昔时曾作沙门。恋
著资生。悭
持戒精进之人。辄复骂辱偏眼恶视。自恃豪
强谓长不死。造
悔无所補。寧以利刀自截其舌。从劫至劫甘
心受苦。不以一言诽谤他善。尊者还
以我形状。诫诸比丘及
妄出言。设见持戒不持戒者。念宣其德
鬼
哭自投于地。如大山崩。今日道场同业大众。
如经所说大可怖畏。止以口过获报纍劫。何
况其馀不善之本。捨身受苦皆由作业。若不
作因云何得果。若有造因果终不失。罪福不
远身自当之。譬如影响不得捨離。因无明生
亦因而死。去来现在行放逸者。未见是人而
得解脱。能守护者受福无穷。今日大众。宜各
惭愧洗浣身心忏谢前咎毕故不造新。诸
称歎。相与从今日去。若见人之
与不成久与不久。但使一念一顷一时一刻
一日一月半年一岁。已自勝于不作者矣。所
以法花经言。若人散乱心。入于塔庙中。一称
南无
心勤于福善。不随喜者。圣所悲念。
无始生死以来至于今日。已应有无量恶心
阻人勝善。何以
于诸善法多有留难。禅定不能习。智慧不能
修。少时礼拜已言大苦。暂执经卷复生厌怠。
终日劳扰起诸恶业。使此身形不得解脱。如
蚕作茧自萦自缚。如蛾赴火长夜憔然。如是
等障无量无边。障菩提心。障菩提愿。障菩提
行。皆由恶心诽谤他善。今始觉悟生大惭愧。
稽颡求哀忏悔此罪。唯愿诸
慈悲心同加神力。令
净。所有障碍无量罪业。因今忏悔净尽无馀。
相与人人等一痛切。五体投地皈依世间大
慈悲父。
南无弥勒
德
南无宝施
廣众德
菩萨 南无狮子奋迅菩萨 南无无边身
菩萨 南无观世音菩萨
又复皈依
与䠒跪合掌
始生死以来至于今日。未能得
四事中
恶业。见人佈施
人忍辱见人精进
坐禅修智慧业。自不能行。不能随喜。如是等
罪无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。又复无始
以来至于今日。
随喜。行住坐卧于四威仪心无惭愧。憍慢懈
怠不念无常。不知捨此身形应入地狱。于他
身色起种种恶。障人建立三宝兴显供养。障
人修习一切功德。如是罪障无量无边。今日
忏悔。愿乞除灭。又复无始以来至于今日。不
信三宝是皈依处。障人出家。障人持戒。障人
佈施。障人忍辱。障人精进。障人坐禅。障人诵
经。障人写经。障人
养。障人苦行。障人行道。乃至他人一毫之善
皆生障碍。不信出家是远離法。不信忍辱是
安乐行。不知平等是菩提道。不知
是出世心。致使生处多诸障碍。如是罪障无
量无边。唯有诸
忏悔。一切罪因苦果。愿乞消灭。从今日去至
坐道场。行菩萨道无有疲厌。财法二施无有
穷尽。智慧方便所作不空。一切见闻无不解
脱。相与
大地菩萨一切贤圣。以慈悲心同加神力。令
六道一切众生。以今忏法。一切众苦皆悉断
除。離顚倒缘不起恶觉。捨四趣业得智慧生。
行菩萨道不休不息。行愿早圆速登十地。入
金刚心成
今日道场同业大众。经言。在凡谓之缚。在圣
谓之解。缚即是三业所起之恶。解
碍之善。一切圣人安心斯在。神智方便无量
法门。明了众生善恶之业。能以一身作无量
身。能以一形种种变现。能促一劫以为一日。
能延一日以为一劫。欲停寿命则永不灭。欲
现无常则示涅槃。神通智慧出没自在。飞行
适性坐卧虚空。履水如地不见险难。毕竟空
寂以为栖止。通达万法空有俱明。成就辩才
智慧无
嗔嫉妒中生。不从愚痴邪见中生。不从懒惰
懈怠中生。不从憍慢自养中生。唯从谨愼不
作众恶勤行善业中生。何处见人修诸善业。
随从
疾不自在者。有卑贱
不为人信用者。今以身证。若有一人。随从
语修诸功德。不为自身而得恶报者。寧以我
身入
者。无有是处。
今日道场同业大众。若欲捨凡入圣者。当依
力忏悔灭罪。经言。罪从因缘生。亦从因缘灭。
既未免
由出離。相与今日起勇猛心。发忏悔意。忏悔
之力不可思议。何以知然。阿阇世王有大逆
罪。惭愧悔责重苦轻受。又此忏法令诸行人
得安稳乐。若能自课努力披诚至到稽颡忏
悔皈依毕竟为期者。而不通感诸
也。恶业果报影响无差。应当怖惧苦到忏悔。
各各
如是说。遥请诸
南无弥勒
刚不壞
南无精进军
火
南无宝月
南无狮子幡菩萨 南无狮子作菩萨 南
无无边身菩萨 南无观世音菩萨。
又复皈依十方尽虚空界一切三
定来愍我三毒苦。施令得安乐及与大涅槃。
以大悲水洗除垢秽。令至菩提毕竟淸净。六
道四生有此罪者。同得淸净。成就阿耨多罗
三藐三菩提。究竟解脱。相与
五体投地心念口言。
今日。无明所覆。爱使所缠。嗔恚所缚。堕在愚
网。经历三界备涉六道。沉沦苦海不能自拔。
不识往业过去因缘。或自破净命
自破梵行破他梵行。自破净戒破他净戒。如
是罪恶无量无边。今日惭愧忏悔。愿乞除灭。
来至于今日。依身口意行十恶业。身杀盗
婬。口妄言绮语两舌恶骂。意贪嗔痴。自行十
恶。教他行十恶。
法者。如是一念之间起四十种恶。如是等罪
无量无边。今日忏悔愿乞除灭。
至于今日。依于六根。行于六识。取于六尘。眼
著色。耳著声。鼻著香。舌著味。身著细滑。意
著法尘。起种种业。乃至开八万四千尘劳门。
如是罪恶无量无边。今日忏悔愿乞除灭。
至于今日。依身口意行不平等。但知有我身。
不知有他身。但知有我苦。不知有他苦。但知
我求安乐。不知他
不知他亦求解脱。但知有我家
属。不知他亦
可抑忍。楚挞他身
现身小苦。而不知畏起诸恶业捨身应堕地
狱于地狱中备受众苦。乃至不
生道阿修罗道人道天道有种种苦。以不平
等故。起
六道。如是等罪无量无边。今日忏悔愿乞除
灭。
来至于今日。心顚倒想顚倒见顚倒。離善知
识近恶知识。背八正道行八邪道。非法说法。
法说非法。不善说善。善说不善。
张愚痴帆。随无明流入生死海。如是罪恶无
量无边。今日忏悔愿乞除灭。
于今日。以三不善根。起四顚倒。造作五逆。行
于十恶。炽燃三毒长养八苦。造八寒八热诸
地狱因。造八万四千鬲子地狱因。造一切畜
生因。造一切饿鬼因。造人天生老病死种种
苦因。受于六道无量苦果。难可堪忍。不可闻
见。如是罪恶无量无边。今日忏悔愿乞除灭。
始以来至于今日。以三毒根。
二十五有。处处起诸罪恶。随逐业风不自知
觉。或障人持戒修定修慧
修诸神通。如是罪障障菩提心。障菩提愿。障
菩提行。今日忏悔愿乞除灭。
五体投地。
生边起。或于非众生边起。或于无漏人起。或
于无漏法起。如是贪嗔所起罪恶。今日忏悔
愿乞除灭。又愚痴心
于邪说。著断著常著我著见。随痴所行起无
量罪。如是因缘障菩提心。障菩提愿。障菩提
行。今日忏悔愿乞除灭。
体投地。
业。口四恶业。意三恶业。从无始无明住地烦
恼恒沙。上烦恼止上烦恼观上烦恼。四住地
烦恼。三毒四取五盖六爱七漏八垢九结十
使。如是一切烦恼等障无量无边。障菩提心。
障菩提愿。障菩提行。今日忏悔愿乞除灭。
等
于今日。不能修慈悲心。不能修喜捨心。不能
修檀波罗蜜尸
波罗蜜禅波罗蜜般若波罗蜜。又不能修一
切助菩提法。如是无有方便。无有智慧。障
菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日忏悔愿乞
除灭。
于今日。轮转三界。备历六道受四生身。或
男或女非男非女。遍一切处起无量罪。或为
大身众生。更相啖食。或为细身众生。更相啖
食。如是等杀业无量无边障菩提心。障菩提
愿。障菩提行。今日忏悔愿乞除灭。
日。于六道中受四生身。于其中间所起罪恶
无穷无尽。如是等罪。唯有十方一切诸
地菩萨。尽知尽见。如诸
作之罪愿尽消灭。未作之罪
十方一切诸
以大悲水
道场毕竟淸净。又愿十方一切诸
议力
力。令
坐道场。毕竟成立不复退转。所有誓愿悉同
菩萨所行誓愿。仰愿十方一切诸
萨。以慈悲心同加摄受。令
菩提愿。一切众生各各具足满菩提愿。
鬼
人忍辱见人精进
等